Nuevo seminario: La mirada psicoanalítica. Una introducción al psicoanálisis

           (Posibilidad de incorporarse después del 5 de octubre. Nuevos grupos en formación en otros días y horarios)

           Les quiero presentar una nueva edición de este seminario que lleva ya cinco años acercando el psicoanálisis a personas que tienen curiosidad, críticas, que no necesariamente quieren convertirse en psicoanalistas pero que sí quieren construir una forma de mirar diferente. Esa que no se conforma con la superficie, con lo típico sino que analiza lo que subyace y apunta a entender el porqué de las cosas desde otro lugar.

          Un espacio participativo donde no sólo se escucha sino que se es escuchado y cada uno puede aportar lo que quiera, enriqueciendo el curso. Pensando, analizando, compartiendo... Analizando no sólo la psique individual sino también los problemas sociales. Dejo aquí un fragmento, sobre el goce.

          Tengo el placer de dirigir este seminario, esta vez online dadas las circunstancias. Seas de donde seas y sin conocimientos previos necesarios (y si los tienes también), sólo con ganas de aprender, te esperamos.

Programa: Aunque es variable y los alumnos pueden proponer temas, esta es la propuesta inicial:

1. Introducción: La triple herramienta psicoanalítica: ¿Cómo se analiza? La escucha. La clínica del deseo propio. Freud, post-freudianos y Lacan.

2. Conceptos fundamentales: Estructuras psíquicas, deseo, pulsión, goce, Edipo, la falta, transferencia, etc...

3. Psicoanálisis social: El malestar en la civilización. Psicopatología de la vida cotidiana. ¿De qué sufrimos? Actualidad de Inhibición, síntoma y angustia.

4. Sexualidad: Orientación e identidad sexual. Identificaciones. El significante del género. Sexualidad como punto de llegada. Fetichismo. Tres ensayos sobre una teoría sexual (S. Freud).

5. La sociedad capitalista infantilizada: El mensaje perverso del capitalismo. Mitología del capitalismo. Plusvalía y falta.

6. psicoanálisis y religión: Prácticas religiosas vs prácticas obsesivas. Tótem y tabú. Moisés y la religión monoteísta. Visión de C. Jung. El porvenir de una ilusión. El concepto de verdad en lo social y en la clínica.

7. Psicoanálisis del fascismo: Psicología de las masas y análisis del yo de W. Reich: La relación sadomasoquista entre fuhrer y masas.

8. La interpretación de los sueños: ¿Cómo se analiza un sueño? Condensación y desplazamiento. Sueños de angustia y deseo.

9. Psicoanálisis y amor: Somos como nos quisieron. Amor y figuras primordiales. Lacan: siempre es un problema de amor. Los celos.

10. Tema libre: El conocimiento lo construimos entre todos así que esta clase puede versar sobre un tema propuesto por los alumnos. Mi propuesta: Terrorismo y perversión: El acto perverso. Racismo y narcisismo de las pequeñas diferencias. La eliminación de la otredad. O bien: Feminismo y psicoanálisis.

           Además incluirá una clase extra introductorio que se celebrará próximamente. Puedes contactarme para asistir. Todas las clases se grabarán en vídeo y podréis disponer de ellas indefinidamente. Además crearemos un Drive con lecturas, documentos y demás para que podáis consultar.

          El precio será de 115€ que incluirá todo esto y un diploma de aprovechamiento al final del curso. El primer grupo saldrá los lunes a partir del 5 de Octubre.

Para cualquier duda contacta por teléfono o mail.

Luis Martínez de Prado.

Psicólogo / Psicoanalista / Formador.

Director de: www.psicocatedra.es

Consulta: 34 686 77 41 39 / psicodinamika@gmail.com

Skype: psicodinamika Consulta online y presencial en Madrid. También a domicilio.

Quiero empezar mi psicoanálisis:

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Clase sobre budismo zen y psicoanálisis

          Esta semana hablaremos de budismo zen y psicoanálisis a partir del trabajo de D. T Suzuki y Erich Fromm.




          Se abrió debate cuando hablamos del yoga y demás en occidente: Ver: Yoga y otros remedios: ¿Para curarse o para soportar la enfermedad?

          Se están preparando nuevos grupos por Zoom. Si estás interesado, seas de donde seas puedes entrar.
Te informamos por privado.

Luis Martínez de Prado.
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Clase sobre fobias infantiles

Esta semana hablaremos de sadismo y masoquismo. ¿Son tan diferentes?

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Conferenca: Psicoanálisis de las masas ¿Una alienación necesaria?

               El próximo día 21 nos reunimos en la Fundación sindical Ateneo Primero de Mayo para hablar del psicoanálisis de las masas, no es que vayamos a tumbar a "las masas" en el diván, pero vamos a ver como la psique del sujeto individual nos dice mucho de las masas. Y es que en el momento que hablamos del hombre hablamos de un hombre cultural, un "animal político," que no es hombre sino es por el Otro, es decir, ser, implica que hay un otro/s que también es/son.

               Uno de los focos cuando se habla de las masas hay que ponerlo inevitablemente en como la masa influye al sujeto individual. Aquí puede surgir la fantasía de los sujetos de querer sentirse no-influenciables por la masa. Bueno, si volvemos al primer párrafo, en tanto que somos el deseo del otro, no podemos no ser influenciados por lo social y estamos ya programados para que la masa nos influya, pero no cualquier masa claro, algo tiene que encajar, esto puede tranquilizar a muchos lectores, pero no tanto si examinan esos encajes en ellos y otros.

               Esto directamente nos pone en confrontación con la libertad humana, ¿Es que realmente somos libres? En tanto que no hemos elegido nuestra posición en el mundo, nuestro nombre, ni el momento en que nacemos... no. Si no somos libres, lo que somos, lo que somos de hecho antes de ser, es una fantasía, una fantasía d otro que nos imagina y se hace una imagen de nosotros. esa fantasía nos condiciona, evidentemente, proceso del que hablaremos más a fondo. Con los pacientes vemos como llegan llenos de esta fantasía, es decir, de lo que el otro/s quiso de ellos pero de lo que ellos quieren ser, de su libertad, no saben nada y es que esta fantasía y su forma de condicionarnos, nos enferma y en algunos casos mucho. La magnitud dependerá del tipo de familia, de los mensajes paternos, de lo autoritario o lo perverso. pero, y esto es lo que ahora nos va a confundir, gracias a esa fantasía somos y gracias a esa realidad que nos van a vender a través de los ojos de la madre vamos a construir la nuestra propia, lo que se llama: Nuestro imaginario.

               ¿O sea que vamos a construir una realidad totalmente condicionada que vamos a hacer propia? Sí. esto abre o quizá cierre otro debate que también toca el tema de la masa: la sugestión. Digo que lo cierra porque entrar a debatir tras este previo si el humano es sugestionable o no carece de sentido, ya que en este caldo de cultivo, el humano está programado y predispuesto para ser sugestionado, es un mecanismo que ya conoce porque gracias a eso es quien es, gracias a eso vive, gracias a eso es. va a ser sugestionado después por la familia, el colegio, el estado, la publicidad, los grupos, la propaganda (Bien lo sabía Hitler y bien lo utilizó. De esto también hablaremos el próximo día 21), el mercado, etc... Aquí entra también la masa como ente sugestionador por supuesto, la que ejerce el líder y la que se ejercen mutuamente los miembros de la masa, por esto es tan poderosa.

               Al ser humano en masa le hemos visto hacer las cosas más horribles, pero también cosas buenas, pero ¿Qué le pasa al sujeto en la masa? Entre otras cosas freud y Lebon van a decir que baja la actividad crítica y sale el entusiasmo de lo anímico, como con los efectos de algunas drogas, que las prohibiciones culturales que tenemos incorporadas se modifican, que el freno a las pulsiones desaparece en parte. Esto provoca, por ejemplo lo que vimos en un estadio de Argentina hace unos meses, como mataron a un hincha de un equipo porque otro (de la masa) le acusó de ser del equipo rival. Entramos entonces en el factor de la identificación.

                         ¿Qué pretende esta charla? Arrojar un poco de luz sobre todas estas cuestiones, W. Reich, acusó al marxismo de no tener en cuenta suficientemente el factor psíquico en sus concepciones sobre la revolución, intentaremos ver si tiene razón o no. Yo diría, que lo que no se tuvo en cuenta, como no se tiene hoy en día en muchos estamentos es la importancia de lo inconsciente, como explico en: "Matar la pulsión de muerte mata," el problema que tenemos es que el consciente no quiere que eso consciente aflore, no se quiere ver, ni en lo individual ni en lo social. Pero todo eso que no queremos ver se nos cuela y nos impide parte del entendimiento de nosotros mismos y de los fenómenos sociales, nos impide ver porque se repite lo que se repite cuando se quería no repetir. Pero no se podrá ver en el otro o en lo social lo que uno no puede ver en sí mismo. Pretendemos combatir eso con la actitud crítica de la que goza este centro y sus cursos, tratando de pensar, debatir y mirar cada uno con su prisma, mirando también por la óptica psicoanalítica la psicología de las masas.

               Cualquier asistente descubrirá que no será tan complejo como parece lo que tratemos y que sabrá, en lo cotidiano más de lo que cree sobre estos temas.


Luís Martínez de Prado.
Psicólogo / Psicoanalista / Formador.

Consulta: (34) 686 77 41 39 / psicodinamika@gmail.com / Skype: psicodinamika

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Conferencia: Los sueños: ¿Son tan diferentes de la vigilia?

Conferencia: Los sueños: ¿Son tan diferentes de la vigilia?

Hablaremos de los mecanismos que utiliza el sueño para cumplir su cometido y los compararemos con los que se utilizan en vigilia.

Próximo viernes 27 de noviembre en el Ateneo de Madrid a las 19:00 horas. Entrada gratuita.

Próximamente en vídeo.

Análisis de la película: "The experiment"

Una muy buena experiencia compartida con el Grupo psicoanalítico de Carabobo Y Manuel Magnante Bello el pasado 25 de abril. presentamos este cineanálisis con la película "The experiment":

Grupo Psicoanalitico Carabobo

Buenas Noches.
En continuidad con el ciclo titulado "Introducción al Psicoanálisis" hacemos presentación e invitamos cordialmente a nuestros participantes a nuestro siguiente evento, que tendrá como modalidad la articulación de un Films en relación a conceptos fundamentales de la teoría psicoanalítica.
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"Cineanalisis"
¿Cómo asimilar y acomodar concepciones teóricas propias de la clínica en una experiencia previa a la práctica que pueda agudizar la capacidad crítica de nuestros practicantes o futuros practicantes? Esta interrogante nos apunta la práctica clínica y su transmisión en tanto las comporta como un compromiso intelectual.
Una nueva modalidad de articulación y transmisión de trabajos en Europa ha permitido comenzar a pensar desde otros lugares la formalidad de la transmisión clínica, entendiéndola como la apuesta subjetiva del practicante: Diversos filósofos, y psicoanalistas han tomado como punto de enlace de sus pensamientos, practicas, y teorizaciones, sin más, ni menos, al Arte . A saber, el conocido “Séptimo Arte” es decir: El Cine.
¿No es esta una herramienta que permite a través de sus diversas escenas, dramas, y personalidades, el articular, asimilar y acomodar la teoría y la experiencia clínica como una forma de transmisión ejemplar desde la cultura popular?; Para Slavoj Zizek: “Los éxitos de taquilla de Hollywood son indicadores precisos de las problemáticas ideológicas”, esto nos sugiere que los films, sujetos a la creación de un sujeto en una época determinada, pueden metaforizar un cierto grado de influencia por la misma época y sus crisis, y por otra parte, también puede ser vivido de esa manera por el espectador.
Es por ello, que el cine, como un producto dentro de la cultura popular, como efecto y creación subjetiva que compila e invita desde la historia, historización, interpretación y diversas percepciones en el espectador, a perfilarse como una nueva opción en la transmisión de la clínica psicoanalítica y psicológica para los estudiantes y profesionales de psicología en el edo. Carabobo.
Este orden de transmisión tendrá basamento a partir del análisis y opiniones sobre 3 aspectos nodales:
- Metapsicología (Teoría)
- Técnica (Practica)
- Interrogación de la Cultura (Como articulador entre lo Social y lo Subjetivo).
Estos 3 espacios dan apertura a distintos modos de interrogación y producción desde las artes, la filosofía, la psicología, y el psicoanálisis, comportando un orden multidisciplinario en su transmisión. Sus efectos, siendo introducidos a través de elementos de la cultura popular revelan cierta herramienta táctica y estratégica de tomar, así como de transmitir con mayor facilidad la sutileza de la agudeza clínica.
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En esta oportunidad se realizara el "Cineanalisis" sobre el Film
"The Experiment" (2010)
-----SINOPSIS-----
La historia se centra en Travis (Adrien Brody), quien después de perder su empleo de medio turno conoce a Bay (Maggie Grace) en una marcha. Después de un tiempo inician una relación y Bay decide que quiere ir a la India e invita a Travis a su aventura. Esto lo obliga a conseguir dinero de cualquier manera, es entonces cuando decide inscribirse en un experimento donde se escogen 20 hombres para participar en un estudio psicológico conductual durante 14 días que será ambientado al estilo carcelario, cuyo premio por participar son 14,000 dólares. Allí Travis conoce a Barris (Forest Whitaker), quien parece ser una persona calmada e introvertida. Después de la entrevista inicial se reparten los papeles en 8 guardias y 12 prisioneros, dejando a Barris del lado de los guardias y a Travis del lado de los prisioneros. Una de las principales reglas del experimento es "no tener violencia física"; si alguien recibe algún daño físico, corre peligro o alguien abandona el estudio el experimento se da por terminado y nadie obtendrá su paga.
Los primeros días parecen de rutina y todavía no sienten sus "papeles de prisionero/guardia" al cien por ciento, pero después de ciertos incidentes las cosas empiezan a cambiar, y Barris empieza a tomar su papel muy en serio y debido a que no pueden usar violencia física recae en la tortura psicológica, en especial con Travis. Después de varios días se dan cuenta de que las cosas se están saliendo de control. Después de un incidente donde muere un prisionero todos piensan que el experimento terminará en ese instante, pero se dan cuenta que la luz roja (que indicaría que se daba por terminado el estudio) nunca se encendió y eso desata mas violencia entre los hombres. Después de una pelea campal se da por terminado el experimento dejando volver a los hombres a su rutina. Travis cumple su promesa de alcanzar a su novia en la india y Barris regresa a casa con un cheque de 14,000 dólares y pensativo sobre su comportamiento que siempre estuvo reprimido en él.

Conferencia: ¿Por qué el psicoanálisis?

¿Por qué el psicoanálisis? Y ¿Por qué un análisis en esta sociedad actual donde imperan las pastillas y el cientificismo radical? Entre los nuevos "milagros" que combaten el síntoma, el psicoanálisis aún permanece y se abre paso. Porque el sujeto merece ser escuchado más allá de su síntoma, porque cada uno somos un mundo de subjetividades que no se pueden reducir a la metáfora hombre-máquina.

De esto y de mucho más hablaremos el próximo viernes. Quedan todos invitados.


Luis Martínez de Prado.
Psicólogo / Psicoanalista.